我在这里不想多谈社会转型期的特点和相关理论, 毕竟那会需要几十页来细说. 我只是简单就汶川地震来说两个问题.

范跑跑是一个在这次地震中成名的人. 这个标榜着自由主义的逃跑者竟然获得了不少网民的支持, 可以说是转型社会扭曲价值观的典型体现. 作为一个人来说, 范跑跑的逃跑在道德上是没有错误的. 人们有责任来遵循法律所规定的不能做的事情, 但是有自由来选择在那之外自己想做的事情. 所以, 从道德的角度来讲, 范跑跑把自己的生命看得更重而不顾他人地逃跑虽然不值得赞扬, 但也是无法指责的.

但是, 他作为一个教师来说, 在道德上是完全错误, 并且应该受到谴责的. 作为一个教师来讲, 他肩负着自己的职业责任, 这个在他成为教师的那天起就是不可推卸的, 而这其中最重要的一条之一就是保护他的学生. 另一方面, 在他签定教师合同, 领取教师工资的那一刻起, 他所享受的权利也带给他了相应的义务. 所以, 无论是从道德上还是从义务上讲, 他都是应该收到谴责的, 完全亵渎了“自由”的定义. 取消他的从教资格无可厚非. 确实如教育部所说, 人可以不崇高, 但不可以无耻.

CNBC在节目中说，在这次灾难中中国人把他们创造和积累的财富用到了他们应该用的地方，这也许就是财富会给他们的原因吧。但是真的是这样吗？一些平时最被标榜为成功和财富榜样的中国商人，像王石，像马云, 在这个时候居然跳出来发表所谓”十元论”和”一元论”. 也许是平时与众不同惯了, 这个时候也要与众不同一下. 但是, 作为一个公众人物, 自然要顾及公众的影响. 万科和阿里巴巴捐款多少无可厚非, 毕竟公司有自己规定的年度慈善预算. 但是作为个人来说, 他们没有做到平时所谓的”主流”作用.

如今, 每4个中国人中就有1个有创业的想法. 但是, 在他们成功之后, 会不会都像王石, 像马云, 像马明哲一样, 完全看做是自己的功劳呢? 在这个浮躁的大环境下, 如果我们的企业文化都是如此的话, 后果不堪设想. 我们的文化, 是否能突破这个夹缝, 是个很大的问题.

我在年初的时候写过一篇关于2008年的展望, 现在看来到了最关键的时刻了—奥运. 这里只是简单的写一下问题和随想. 08年的下半年还会有一些乱的事情发生, 也许会直到年底才结束. 这并不是什么纯迷信, 而是社会转型必须经历的动荡过程. 这样我们的社会才能从People’s Republic of Profit, 踏过People’s Republic of Problems, 走上Prople’s Republic of Progress的道路, 最终成为People’s Republic of Paradise.

我不否认以前中国完全是用暴力打下西藏的. 但是每一个国家和部落的进化都是有这样一个过程的. 更何况中华民族在小农经济的地缘政治的影响下, 长久以来形成了”温良”的民族性格, 长达千年的历史中, 在中华民族强盛之时, 与外族相处无事, 并不因自身的强大而去侵略或攻占周遍邻邦. 而中国的几次侵占, 恰恰都是在以游牧经济为地缘政治核心的西方民族的侵略下的反击, 或是在西方思想主导的世界中的规则遵循.

而在近60年后的今天, 西藏仍然是个复杂的地方. 不管是自己决定还是受周围人的怂恿, 是达赖, 首先言而无信, 背弃了他所签定的协议. 尽管很多事情与达赖没有太多干系, 但是作为西藏的精神领袖和协议的签定者, 是达赖的责任来背负这所有的一切. 而西方国家在自己发达后, 希望在人间保留的纯洁和干净的乐土, 自然也就会想到西藏. 应该说, 由于中国内部政治原因, 西藏确实得以保持了几十年的不变. 但是, 随着中国经济的腾飞, 政府开始更多地关注西部的开发, 促进人们的生活水平. 应该说, 政府确实在处理一些政治问题上有过激的程度, 但是政府是在不断学习和吸取经验教训中前进, 而且保持政治的集中以推动经济的快速发展, 然后再从基层开始进行政治改革的思路确实是最适合中国国情的. 而当整个世界都在进步的时候, 西藏又怎能坐井观天止步不前? 可悲的是, 西藏没有意识到, 很多所谓保护西藏的团体和国家, 也许只是抱着一种”看动物园”的想法罢了.

现在, 代表了人类”团结,奋斗,进取”的奥运”圣”火, 在传递. 也许中国是在传递着骄傲, 但是更多的, 是友好. 奥林匹克, 是各个国家的人民, 和运动员, 共同的节日. 而西藏, 竟然想用奥运会来争取自己的独立. 抛开别的不谈, 他们有什么权利剥夺这几千几万名运动员4年的努力.

今天, 在法国这个左手举着”自由, 平等, 博爱”, 右手举着刺刀大炮的国家, 又一次上演了以”和平和民主”为名义的暴力. 法兰西所标榜和保护的法式文化, 难道就一定要用暴力来解决问题? 我不反对游行, 但是不能因为自己利益的游行而损害别人, 尤其是大多数人的利益. 就像伏尔泰所说, 也许我们不同意他们所说的每一个字, 但是我们誓死捍卫他们说话的权利. 但是, 他们不能把说话的权利转变成暴力的权利.

更何况, 今天他们殴打的, 是一个身有残疾的女孩子!

http://2008.sohu.com/20080408/n256159713.shtml

http://v.youku.com/v_show/id_co00XMTI5MTc2NDA=.html
一个心志正常的人, 怎么能对这样一个像天使一样美丽的女孩子下得去手?! 这样美丽的女孩, 和她身后护送她前进的盲人, 组成的, 分明是人世间最美好最圣洁的事物. 而口口声声”自由, 民主, 博爱”的人们, 到底都在做些什么!

我原本比较担心火炬去新德里的情况, 但现在我觉得, 不管国际奥委会在15号做出什么决定, 我们都应该把火炬送到新德里, 这才是真正的奥运精神.

也许就像那句评论所说, “善良的佛如果看到这些, 是会让他们下地狱的”.

P.S. 大家转一转这个女孩子的联接. 现在是中国人应该团结在一起的时候. 所有中国人团结起来的媒体力量会远远超过这几家舆论.

近1000年前, 当王荆公喊出那句相同的誓言之时, 摆在他面前的, 是一个积贫积弱的北宋王朝. 王荆公以”理财”, “用人”为中心, 实行变法, 以期富国强兵. 而1000年后的今天, 日益强盛的中国将再次经受这两大问题的考验, 成败与否, 将决定中国, 乃至世界接下去近半个世纪的走势.

王安石的失败, 在于用人上的失败. 虽然在经济改革上有显著成效, 但是用己伐异的政治原则导致大量英才站到了反对的立场上, 并最终导致变法的失败. 而2008年的中国, 经济问题更甚于大部制改革等政治改革问题. 而且今日之世界于当时自不可同日而语. 世界经济的互相依赖和关联, 以及中国在世界经济体系中所扮演的重要作用和责任, 都为这场经济战斗压上了更沉重的担子. 无怪总理感叹天变.

相对前两年的大好形式, 2008年的中国是在一场暴雪中拉开序幕的. 但是中国政府在这场灾难中展现的危机处理能力让人惊叹. 坚强果断、深入基层的行动使天灾在最快的时间内平稳. 在98年抗洪和03年战胜非典中积累的宝贵经验在这次的赈灾中得到了充分的发挥.

在大雪过后, 迎来的不是春天, 而是席卷全球的次极债危机和中国股市的暴跌. 在国内物价、房价不断上涨的同时, 与全球经济体系的联系越来越紧密的中国也受到了来自美国的次极债所造成的危机, 造成股市大幅跳水, 股民恐慌型抛售. 内忧外患笼罩下的中国经济宛如失去方向的巨轮, 在诸多不确定因素中努力寻找着方向. 百姓在CPI提高和资本市场缩水的双向作用下的忍耐力和反应, 和世界在这次经济危机中给予中国的希望和责任, 都是中国在几千年的历史中从未碰到过的. 这一切也为前路的探索增加了难度.

2008年中国的大部制改革将是中国政治体制改革中又一里程碑. 政府行政效率的提高是奔向小康社会、控制中央财政、实现中国平稳发展、加速中国民主化进程的重要环节. 在以经济改革为先锋的背景下, 中国的政治体系也逐渐走上了改革与发展大大道. 虽然政治改革不是2008年的主题, 但是对于中国的长远发展, 必将起到重要的作用.

在两会召开之际, 西藏发生了20年来最大的暴乱. 以哲蚌寺和大昭寺为主的僧侣在拉萨市中心进行了打、砸、抢、烧等暴力行径. 通过电视画面我们可以看到路人被打被烧、银行、商铺被闯被烧、平民为躲避而跳楼等震惊画面. 笔者曾亲历这两所寺庙, 对于当地凶悍的民风深有体会…… 笔者以为, 北京奥运也许是达赖去世前最后一次机会了, 所以即使达赖坚持非暴力不合作, 但是达赖”集团”的其他人却会抓住这次机会制造事端, 争取独立. 西藏区委书记张庆黎原为新疆生产建设兵团司令, 处理类似问题果断而坚决的态度和能力或许就是中央委任他为西藏书记的原因.

本周末, 台湾将迎来大选. 不管蓝营是否当选, 台湾的经济问题都已成为岛内民众最关心的问题. 可以说, 和美国一样, 经济将主导这次大选. 台湾畸形的政治斗争和台独的主张, 在这次不期而至的全球经济危机中已然让位. 大陆经济的走向在两岸统一的问题中第一次扮演如此重要, 甚至是决定性的作用. 台海局势的明朗程度也将由接下来近半年的大陆经济形式来决定.

明天, 也就是两会闭幕的第2天, 是伊拉克战争开战5周年的日子. 美国在面临不仅不能撤兵, 还有可能需要增兵的情况下, 也被这场突如其来的次极债打了个措手不及. 美国持续了近20年的老大地位第1次开始动摇. 美联储能否成功救市将对全球经济起到稳定军心和借鉴的作用. 总统选举伴随着美国经济的衰退也将充满变数. 奥巴马在大好形式中能否经受住经济政策的考验, 希拉里在损失纽约要员盟友后能否凭借经济的振兴需求而奋起直追, 麦凯恩在伊战不容乐观的背景下在经济政策上又会如何压阵. 这一切, 都预示着”理财”同样是今年贯穿美国的主题.

而对于2008年的中国来说, 最重要的一件事, 莫过于即将于8月份举行的北京奥运会了. 这是中国自改革开放以来第1次以主办者的身份承载世界级的大型活动. 这对于中国日益上升的国际形象的影响是不言而喻的. 为此中国政府也是格外的重视. 但是, 接踵而来的内忧外患为中国的奥运之路树起了一道道障碍. 而届时, 由于奥运火炬将登顶珠峰, 外国记者也将首次被同意进驻西藏, 尤其是包括NBC在内的两家国外电视台还被特批进驻”大本营”. 而在北京, 由于各国元首的到来和转播的需要, 将有超过300辆卫星车开道北京, 并将在天安门前做背景直播. 中国第一次面对国外媒体同时进驻两大特殊场所, 又将会如何应对, 也是非常棘手的难题. 而奥运期间的天气则更是令人担忧. 今晨笼罩北京城上空的沙尘让人回想起5年前橘红色的天空, 记忆犹新. 首钢拆迁等一系列措施有效减除了北京空气的污染, 但是更好的环境依然有待于更长久的努力. 同时, 各种抵制北京奥运的人士和行为也都是奥组委和政府头疼之事. 像斯皮尔博格之类反复跳出陈述之人应该还会出现, 政府所面临压力也将日益加大.

总而言之, 2008年的中国, 将迎来一场以经济和奥运为主的艰苦战斗. 由于全球经济、政治格局的变化, 其中的不确定因素将是这场战斗最困难之处. 可以说, 直到8月底奥运结束前, 中国都将承受来自国内、外的巨大压力. 而这场天变的结果至关重要. 中国的胜利, 不仅对中国的百姓来说是喜讯, 对于全世界来说, 都将是一颗定心丸. 保证世界经济和政治能够继续稳定、团结地发展, 也会让中国又一次成功承担起全球重要责任. 2008年对中国来说, 是一道坎. 如果中国能够顺利度过这道坎, 那么下一道也许就是十或二十年之后的政治改革了.

2008年的中国, 面对天变, 能否披荆斩棘, 力克艰险？ 也许, 就像总理所说, 行事见于当时, 是非公于后世. 一年之后, 会见分晓.

话说这周是巴基斯坦的”黑旗周“，以纪念其最高法院院长一年前冒危险拒绝接受穆沙拉夫的命令并捍卫了巴国宪法的权益。这一年在巴国所发生的事情想必大家多多少少都知道不少，而现在的情况也看不出有任何朝正面的进展。与其说这周是巴国的”纪念日“，倒不如说它只是少数海外（和海内地下工作者）活动人士通过”沟通行动“（communicative action)所构造出来的假想性氛围，通过其建立来运行更有组织性的抗议和示威活动而已。从这一点来看的话，就不难理解”黑旗周“在各大海外城市和校区行动的局限性。哪怕是三月九日在伦敦周年纪念的示威也只召集到了一百来人，喊了喊有消歧义必要的口号（Go Musharraf go–可以翻译成”穆沙拉夫下台“或是”穆沙拉夫好样的“），就不了了之了。

今天在哈佛的游行也好不到哪里去。我两点准时到达聚集点时发现周围只有两个人：我的好友、组织者萨姆德和另外一位并不认识的人。过了一小会儿零星几个我校的巴裔学生懒懒散散地走了过来，虽然几个人有说有笑，但起码看起来还象样。又过了一会儿不少与我一样的”海外友人“（准确地说是萨姆德的好友）过来后就显得有点不伦不类了（当然我们也可以说此现象代表了我校学生对巴基斯坦状况所感到的严重性和紧急性——只要不觉得过于牵强的话）。大家基本上都穿黑（我没注意看邮件，上衣颜色不对）。在过后的几分钟内也没什么可干的，只是尽可能的把传单发给路人（大多是来我校参观的游客）罢了——虽然很明显大多路人并不在意。

另一位组织者（一位女士）到达后事情则显得好了不少。聚集的人数也差不多有了二十，而且起码我们有”黑旗“了；大家纷纷把旗子举起，和大多数人所穿的黑衣相配还是别有有一定的气势。就这样，我们准备好了这次示威的第一乐章——照相；大家不紧不慢的站成了几派，顺便摆了几个像样的姿势，花上了个好几分钟用三到四个不同的相机照了下来。我有点急了，问萨姆德说，我们怎么也得喊点口号，四处走走，才算得上是游行吧？——很遗憾，因为学校政策的原因，在校园内是不得大声喧哗游行的。那怎么办？出学校去商店街如何？——这个主意不错。然后我们就零零散散地走了出去，在何莉山中心门口重新整理队伍。

到了商业区才发现，原来这里无雨无雪温度大约高于零度的周六对异见人士是多么的宝贵。随便数数就能发现除了我们之外至少3-4个不同的团体。有反对肉食的，有反对伊战的，有反对奥运的，还有搞托派的——真不愧为剑桥人民共和国。我们重整后倒是履行了示威者应该做到的几点：挥了挥旗子，喊了喊口号，代表发了发言，递了递传单。还不过一小时大家就都散了。毕竟和其余共享商业街”有话要说“的各位来说我们还是有着质的缺点——谁叫我们大家都是有”之志气“的大忙人呢？

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写着这篇小记可能显得我非常反对游行示威这类的集体性行动，特别是那些组织一般，目的不明确，效果微小的”集会“更是显得无力。这也是没办法的事情：现在的示威和上两世纪的罢工和大游行是有着质的区别的。我们是一帮不愁吃住，为了实现某些自己定义的概念化之理想的学生，而参与后者的是一些真正受压迫的人。我们甚至做不到最像样的学生运动：与上世纪六七十年代欧美的学生比起来，我们缺少了那种真正影响到每个人的文化焦虑感。也就是说，我们现在哪怕选择了行动，我们的初衷也只是一个有着思想—行动明确分明的概念，而不是那种直接影响到个体的精神性焦虑。所以相比而言我们的关注是肤浅的，是一种已经适应了现代西方社会”文化工业“的一部分。这样子的行动自然是不会有显著效果的：因为我们根本就已经放弃了行动的最终目的。我们只是为了提高他者对某些情况的重视，而并不直接的相信我们所作的能直接带来改变——所以按效果而言此类行动最终是无用的。

既然知道达成行动最终目的是不可能的，为何继续徒劳？有关这点我的见解可能是非理性甚至是矛盾的。就是在知道一件事情徒劳的本质上，才更要有继续这件事情的动力。可能我也如本雅明和布洛克(Ernst Bloch）一样，希望能通过行动来体会到那种救赎式的希望吧。对徒劳的了解是两面性的：一方面不同的可能性已经通过徒劳此定义哇暖排除了，而另一方面它又打开了人能体会到的前所未有的可能性。

三人时…

第一乐章：照相

“游行“

喊口号

黑旗首领与素食主义